我明天要去寺里拜佛还愿，要为佛献花，什么花比较合适呢？是鲜花还是绢花呢？

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本文目录一览：

• 1、鲜花的寓意花语
• 2、供佛最好的十种花
• 3、我明天要去寺里拜佛还愿，要为佛献花，什么花比较合适呢？是鲜花还是绢花呢？

鲜花的寓意花语

鲜花的寓意花语

鲜花的寓意花语，不同的花朵，它的花语寓意也是不一样的，常见的有玫瑰，它的花语是爱情。向日葵则有着祝福、永恒的美好寓意，还有栀子花，下面给大家分享鲜花的寓意花语。

鲜花的寓意花语1

玫瑰花，这是最常见的，把它比作爱情的花种，它的花语是爱情，爱与美，容光焕发。玫瑰花虽然长得美，很多女孩子也很喜欢，但它身上带有刺，让你快乐的同时也会让你受伤，就如爱情有甜也有苦。在情人节送玫瑰花代表也是在象征着对方爱你，就算你伤害他，他也会义无反顾的喜欢你。

百合花的花语是百年好合，向姐着伟大而纯洁的爱情。百结花花香比较清淡，而且花色是白的，整体上会给了一种隐世人间的感觉，给对方送百合花代表深深的祝福，它非常适合拿来送给将要结婚的新人。

薰衣草，它的花语是等待浪漫唯美的爱情，它的花香非常独特，而且薰衣草的颜色各种各样，分别种在一起，就跟天上的彩虹颜色一样，而所有颜色的薰衣草，它的花语都代表着等待爱情，当两个人并不再相爱，默默的守候在对方，只要勇敢地去接受，就能够看见未来爱情的奇迹。

桔梗的花语是永恒不变，勿忘无悔的爱，这种花非常适合用来形容一个人对爱情义无反顾，只要对方还在，它就会一直等待下去，桔梗花花开的时候，代表着幸福再度降临，也寓意着两个人终于可以抓住幸福，但是有的人却注定抓不住，也留不住花。

康乃馨，这种花非常适合拿来送给母亲，它的花语是母亲我爱你，康乃馨也有不同颜色的花种，粉红色的康乃馨代表着热爱，现实生活中也有人将康乃馨送给老师，粉红色的最适适合，白色的康乃馨代表着真情纯洁。

鲜花的寓意花语2

1、 桔梗花的花语是——真诚不变的爱

2、 白玫瑰的花语是——我足以与你相配 114花卉网

3、 熏衣草的花语是——等待爱情

4、 红色的风信子的花语是——让人感动的爱

5、 时钟花的`花语是——爱在你身边

6、 狗尾巴草的花语--暗恋

7、 油桐花的花语是——情窦初开

8、 樱花的花语是—— 生命/等你回来

9、 黑色曼佗罗的花语是——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱

10、 向日葵的花语是——沉默的爱

11、 蓝色妖姬----相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬 花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事!

12、 红蔷薇的花语是——热恋

13、 粉蔷薇的花语是——爱的誓言

14、 白蔷薇的花语是——纯洁的爱情

15、 黄蔷薇的花语是——永恒的微笑

16、 深红色蔷薇的花语是——只想和你在一起

17、 粉红色蔷薇的花语是——我要与你过你辈子

18、 圣诞蔷薇的花语是——追忆的爱情

19、 野蔷薇的花语是——浪漫的爱情

20、 水仙花的花语是——只爱自己

21、 仙人掌的花语是——坚硬坚强

22、 三叶草的花语是——一叶代表祈求 二叶代表希望 三叶代表爱情 四叶代表幸福

23、 彼岸花的花语是——悲伤的回忆(日本)/相互思念(韩国)

24、 栀子花的花语——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱

25、 蔷薇的花语——爱的思念

鲜花的寓意花语3

风信子的花语

每一种风信子都有自己的花语，大家如果要送人的话，首先应该了解一下不同颜色的风信子包含的含义，要知道花语代表着你的语言!

蓝风信子是所有风信子的始祖，因此它的花语是-生命。

紫色的风信子：悲伤、妒忌，忧郁的爱、道歉、后悔。

淡紫色风信子：轻柔的气质、浪漫的情怀。悲伤。

白色的风信子：恬适、沉静的爱(不敢表露的爱)、暗恋。

红色的风信子：感谢你，让我感动的爱(你的爱充满我心中)。

桃红色风信子：热情。

蓝色的风信子：恒心、贞操、彷佛见到你一样高兴、高贵浓郁。

深蓝色风信子：因爱而有些忧郁。

黄色的风信子：幸福、美满，与你相伴很幸福。

粉色的风信子：倾慕、浪漫。

供佛最好的十种花

供佛最好的十种花是：莲花、绣球花、地涌金莲、文殊兰、优昙婆罗花、山玉兰、曼陀罗花、缅桂花、黄姜花、鸡蛋花。

供佛用的花可以是各种鲜花，也可以是人造花、塑料花、莲花灯等等，但不论供哪种，都要保持花的清净庄严，无任何怪味、刺激性气味。如果有难闻的异味，会令闻着心生厌弃，更难生法喜心，是非常不好的表法，以此供佛，不是恭敬，而是造业。

佛前上供的任何供品，都应保持它的清净，才能真正利益众生。另外，上供的花也要保证无毒无害，不能伤及到他人。莲花的含义为纯洁的心，将其献供于佛前，可以表示自己虔诚、纯洁的内心，不受世俗的干扰和诱惑。菩提树代表着觉悟、智慧，将其供在佛前，可以启迪人们的智慧，使人们在修行的道路上更加顺畅。

纯洁的心

兰花开花时花色洁白，气味芬芳，姿态端庄，将其供于佛前，可以显示出对佛祖的尊敬和敬仰，而且能表明自己干净的内心世界。百合花象征着纯洁无瑕的美好，将其供在佛前，可以把内心的祝福和愿望都寄寓在花朵上，希望自己以后的生活越来越美好、顺利。

文殊兰的花语是智慧、吉祥、和平、聪慧，将其供在佛前，可以启迪人们的智慧，使人们在修行的道路上更加顺畅。彼岸花寓意着天堂的来信，将其献供于佛祖，可以将自己内心的思念之情传达给已经离世的亲人，希望他们一切安好。

我明天要去寺里拜佛还愿，要为佛献花，什么花比较合适呢？是鲜花还是绢花呢？

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呵呵，我不是专业人士，普通学佛而已。供佛是鲜花最好，如果没有绢花也可以。佛陀是伟大的觉悟者，主要在于你的心意。如果你真想还愿，皈依三宝，多护持三宝。持戒，布施，礼诵，多做善事，这就报了最大的佛恩。
以下是圣严法师开示：
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

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