历代古人喜欢荷花的原因是什么?(请说详细)

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本文目录一览：

• 1、历代古人喜欢荷花的原因是什么?(请说详细)
• 2、荷花的作用是什么
• 3、古人对荷花的雅称

历代古人喜欢荷花的原因是什么?(请说详细)

简单的说，荷花是 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 就是它的气节， 生长在淤泥之中，开出来的化却是美丽干净的。

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荷花文化
自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。”可见，当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。到了春秋时期，人们将荷花各部分器官分别定了专名。我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷”。荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，这件工艺珍品取材于真实的自然界，荷花花纹概括形象，龙和螭跃跃欲动。可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中崇高圣洁的象征。
秦汉之前，诸侯割据，战争频繁，劳动人民处于水深火热之中，秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战局面。在这个统一大帝国里，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期，也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。汉以前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。到了魏晋，出现了重瓣荷花。
西汉开始，中国的官私营商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播分布有着重要意义。江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均通过这些中心商市进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民进一步认识荷花，了解荷花，从而极大的提高了荷花的栽培技艺。北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
我国的医学从秦汉起开始了新的发展。汉朝“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中就有莲藕药用保健功能的描述。东汉谯县华佗，是我国医学史上著名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。
西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，由此产生了众多优美的采莲曲谣。其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，载歌载舞，洋溢着浓烈的生活气息，是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一。
南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花。朱自清曾写过<荷塘月色>
隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品。同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷。尤其是经过贞观之治后，荷花的应用越来越广泛，成为工艺美术家创造的灵感来源。如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上，尤其是盘边缘，多饰以富丽的莲瓣纹，整个风格华丽而真实。宋代的染纺业较唐代有更高的发展。著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案，来表达人们的思想愿望。在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最优美多姿的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。荷花不愧为中国的传统名花。
自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。可说是人工砌池栽荷的最早实录。至今南北各地的莲塘比比皆是。湖南就是我国最大的荷花生产基地。每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。至于旅游赏荷的去处就更多了。诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。昔日曾是“铁道游击队”的故乡——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。

荷花的作用是什么

荷花不但美，而且浑身是宝，从叶到花到茎到果实。荷叶性凉，具有清热解暑之功效。有清心、凉血，祛暑、祛湿的作用，可以清心火、平肝火、泻脾火、降肺火。

古人用荷叶做荷叶粥，做荷叶茶来进行消暑。莲藕、莲子也可以用来做菜，食用它同样具有清热、解暑消渴的功效。

叶柄能通气宽胸，而莲蓬则能化瘀、止血、祛湿。花蕊能固肾涩精，解表除烦，生津止渴，还有很多用途。

扩展资料：

荷叶的食用禁忌：

1、低血压及身体瘦弱人群不适合天天喝。

2、脾虚肾寒者也不适合长喝。

3、哺乳期妇女，月经期间及孕妇也不适合饮用。

莲花虽然各部位可入膳，但也有禁忌。莲子一般人群均可食用，尤适宜中老年人、体虚、失眠、食欲不振的人。但是大便燥结者忌服，尤其不能与牛奶同服，否则加重便秘。莲子心味苦性寒，有清心火，止遗精的作用，适合心肾不交、阴虚火旺的失眠患者，但不适合体质虚寒之人。

参考资料来源： 人民网-荷之用

参考资料来源： 人民网-荷花全身是宝 降火清心最好

参考资料来源： 人民网-食用荷叶有什么禁忌？荷叶的功效与做法推荐

古人对荷花的雅称

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古人对万物的雅称美到极致

《荷花》

「荷花」的别称

1、【水芝】

“山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。”——唐·陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃》之一

2、【水芸】

“献水芸兮饭霜私，与太灵兮千万年。”——唐·元结《演兴·初祀》

3、【芙菓】

“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙菓出泳波。”——三国魏·曹植《洛神赋》4、【芙蓉】

“制茭荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”——《楚辞·离骚》5、【泽芝】

“若其华实各名，根叶异辞，既号芙渠，亦日泽芝。”一南朝梁·江淹《莲花赋》

6、【藕花】

“兴尽晚归舟，误入藕花深处。”

/一宋·李清照《漱玉词·如梦令》

7、【楚莲】

“霜压楚莲秋后折，雨催蛮酒夜深配。”——唐·罗隐《寄徐济进士》

8、【菌苔】

“菌苔香清画舸浮，使君宁复忆扬州。”——宋·欧阳修《西湖戏作示同游者》

9、【玉环】

“莲花一名玉环。”——《三馀帖》

10、【玉芝】

“荷花又名玉芝。”——清·孟起《本草经》11、【红衣】

“虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼籍。”——宋·姜夔《惜红衣·荷花》

12、【溪客】

“莲为溪客。”——宋·姚宽《西溪丛语》

13、【风荷】

“叶上初阳干宿雨，水面清圆，风荷举。”一宋·周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

14、【朱华】

“咏绿竹於风晓，赋朱华於月夕。”——唐·王勃《采莲赋》15、【红菓】

“数株碧柳苍苔地，一丈红菓绿水池。”

——宋·王安石《筹思亭》

16、【鞭菓】

“鞭菓颇秀发，灼灼初争妍。”

—宋·吴则礼《过欧阳元老草堂》

17、【静客】

“张敏叔以十二花为十二客……莲为静客。”——明·都昂《三馀赘笔·十友十二客》

18、【翠钱】

“呕哑柔槽，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。”一清·纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

19、【红藕】

“红藕香残玉笔秋，轻解罗裳，独上兰舟。”

一宋·李清照《一剪梅》

20、【宫莲】

“影娥忽泛初弦，分辉借与宫莲。”——清·纳兰性德《清平乐·上元月蚀》

21、【水旦】

“荷为芙菓花，一名水芙蓉，一名水芝，一名水芸，一名泽芝，一名水旦，一名水华。”

《广群芳谱·花谱八·荷花一》

22、【水华】

“荷为芙菓花，一名水芙蓉，一名水芝，一名水芸，一名泽芝，一名水旦，一名水华。”

《广群芳谱·花谱八·荷花一》

23、【金芙蓉】 114花卉网

“玉藕金芙蓉，无称我莲子。

—《乐府诗集·清商曲辞一子夜歌四十》

24、【佛座须】“佛座。花开时采取，阴乾。亦可充果食。”——明·李时珍《本草纲目·果五·莲藕》

25、【君子花】“莲，花之君子者也。”——宋·周敦颐《爱莲说》

26、【芬陀利花】“如芬陀利生，虽生于水中，而未曾着水。”—《杂阿含经》

27、【水宫仙子】“水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。”

一宋·张未《鸡叫子荷花》

28、【凌波仙子】“凌波仙子斗新装，七窍虚心吐异香。”—明·唐寅《咏莲花》

29、【六月花神】古代江南风俗，阴历6月24日是荷花生日，荷花有“六月花神”的雅号。

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