荷花的创作思路怎么写

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本文目录一览：

• 1、荷花的创作思路怎么写
• 2、如何成仙？
• 3、有关于荷花和菊花的诗句

荷花的创作思路怎么写

问题一：课文荷花的描写采用了什么写作方法 自古以来，就有许多文人墨客喜爱花――有人喜欢“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”的菊花，有人喜欢“有此倾城好颜色，天教晚花赛诸花”的牡丹，有人喜欢“尝绿斗严寒，含笑度盛夏”的兰花，但我就偏爱那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花――
远远望去，大片雪白雪白的荷花铺撒在湖面上，其中也零星的点缀着一些粉红色的荷花，显得特别显眼，像一个个披着轻纱在湖面上沐浴的仙女。那些白荷花就像刚被牛奶洗过一般；那些粉色的荷花就像一个个笑红了的脸庞。
走近一看，那些荷花含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。她们中间有些花已经盛开，而又有一些正羞涩的打着朵儿，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。
有些荷叶出水很高，互相紧挨着，像亭亭的 *** 的裙，又如撑开的一张张的绿伞；又有一些轻浮于水面。这荷叶似层层碧浪，如片片翠玉。
这些荷花依偎着滚圆的荷叶显得更加清秀，妩媚，动人，迷人极了。
这荷花不仅有迷人清秀的外表，还有很高的价值呢――
自古以来，荷花就是装饰庭院、公园的必需品。现在许多风景区，都用荷花做装饰，并为此吸引了许多游客呢！
荷花全身都是宝，耦和莲子能食用而且还具有很高的营养价值，荷叶、荷花及种子的胚芽都可入药，能治多种疾病。自古中国人民都视莲子为高级滋补食品。
关于荷花还有一个动人的传说呢：传说荷花原是王母娘娘的侍女――玉姬的化身，他因动了凡心，便被王母娘娘“打入淤泥，永世不得再登南天。”从此就化身为玉肌水灵的荷花。
……
我爱荷花，不仅为她那雅洁妩媚的外表与高昂的价值所折服，更为她那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的高尚品格所感动。总之，千言万语汇成一句话：“美丽的荷花，我爱你！”

问题二：借荷花赞美人，这种写作方法叫什么? 借喻(借物喻人)，或者也可以说是托物言志。 托物言志法 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

问题三：写作思路 写作思路
开拓写作思路十七法
1．原型启发法。
从心理学的角度看，学生想象能力和创造能力的形成，常常有赖于“原型启发”。凭借范文和优秀习作作原型，进行启发，不仅易于打开思路，还有利于培养创新精神。例如教了《荔枝蜜》、《白杨礼赞》一类借物喻人的文章后，为了做到读写结合，可思考：根据自己的生活经验，回忆熟悉的事物中有哪些象蜜蜂、白杨树那样的东西，可用它的特点来比喻人的高尚品格的。
2．追思回忆法。
从信息论的观点看，作文要经历摄取信息――储存信息――提取信息――记录信息――整理信息――最后完篇的过程。作文的关键是如何打开头脑的信息储存器，使之面对题目能有材料可写，有事可叙，有情可抒，从容下笔，挥洒成篇。如《童年忆趣》、《家乡新事》这类题目，可尽量追思回忆，在脑子里放一放“电影”，既回忆与题目有关的人和事，又回忆读过了哪些与之有关的诗文及其写作方法；然后再选择一、二件印象最深、最切题意的典型事例来写。
这种方法还能打开思维阻塞。作文课上，教师揭示命题后，一般情况下学生的思维活动就会展开，就会在大脑记忆库里搜寻与命题有关的信息。经过搜索回忆，有关信息会纷至沓来，随着思路的深入展开，由模糊而逐渐清晰。但是，学生如果缺乏心理准备，临场情绪紧张、焦虑，那么其思维和记忆的功能就显得不灵了，思维就会受到抑制。如果这种情绪得不到及时的调节和克服，就会影响作文的速度，甚至枉费心机，无以为文。
遇到这种情况，你要立刻改变思考角度，不要盯住命题想。先丢开命题的束缚。竭力回忆轻松、愉快的情景。这种情景并非与作文毫无关系，只是不从主题范围去考虑，例如构思“假如我是济公……”，你可以暂且丢开“抑强扶弱、惩恶扬善”的有关主题，而去回忆看济公电视剧中轻松、愉快的情节。如“大闹丞相府”里秦公子作恶而得大肚子病的丑态：“妙手移瘤”里钱老板贪财得大肉瘤的可笑样子，等等。反正就是回忆自觉得有趣的情景，心理上便得到轻松。它可以促使人精力集中，思维积极，思路活跃；当愉快情景浮现在脑海时，与主题有关的信息就会接二连三地从记忆库里跳出来。当记忆闸门打开后，再按有关主题的要求收集信息，就会收到思路流畅的效果。
3．缘情联想法。
联想是由一事物想到另一事物的心理过程，是因生活中的感觉所唤起的由此及彼或由彼及此的思想飞跃。如看到青松，可联想到革命者的高贵品质；看到蜜蜂忙碌地采蜜，可联想到千千万
万普通劳动者――工人、农民等等。恰当地展开联想不仅能丰富文章内容，还有助于抒发优美的情思，创造诗的意境，深化文章主题，激起读者感情的共鸣。
构思作文时，有时会出现这样一种情况，就是审视命题后，脑海中很快回忆起一则与主题有关的信息材料，但再也想不出第二则第三则…… 因为它的映像太鲜明，太强烈，因此占据了整个记忆的大门，迫使学生的思路只按它去延伸。但是文章如果单靠这一则信息材料，内容又显得实在单簿，这时，丢开命题要求，而对已获得的一则信息材料进行多角度的材料联系的方法。可以联想与之有关的信息，如由“水库”可以联想到“水力发电站”，由“人的思想”联想到他的“品格”，由“汽车”联想到“飞机”，由“瑞雪”联想到“丰收”等。可以联想这则信息的前因后果，例如“某人跳水救落水少年”这则信息，就可以联想到是什么动力促使他去救人，救人之后，在社会上有何反应？可以从信息的反面去联想，比如由“黑暗”而想到“光明”，由“腐败”而想到“廉政”等等。诸如此类的联想为思维运行提供了广阔的天地，可以使思路四通八达，其构思速度会大大加快，同时也能提高作文质量。
4．逆向思维法。
所谓逆向思维，即克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而显......>>

问题四：翻糖荷花的制作方法 用料
翻糖膏 若干 色素 翻糖玫瑰模具 花瓣造型棒 造型海绵
做法
1准备所用到的工具
2用模具切出花片 做两个大号花片 一个中号花片 一个小号花片
3将花片放在泡沫上 用造型棒按压花片 再用手捏出个小尖角
4层层叠错放置两片大号花片 再放置中号花片
5花苞：最小的花片 竖起来将五片依次叠放
6将花苞放置在叠放好的花片上 荷花就做成了～
7还可以给荷花刷色粉 让其更逼真～我后来加了点红点 感觉画蛇添足了…没弄好

问题五：丝网花――荷花的制作方法详细点，图解。 绽放成清新含香的花露，

问题六：荷花种子的方法旅行，怎么写呢？ 种子的传播方式
世界万物的生命是丰富多彩的，每一种生命都会以他自己的方式来繁衍后代，“孩子长大了，就得告别妈妈，四海为家”。牛马有脚，飞鸟有翅，而遍布世界的植物要把生命的种子传播到大地的各个角落，靠的啥办法？众所周知，种子是植物
的重要角色，而且能凭它神奇的本领四处旅行，植物也就得以处处安家。
植物种子的传播有两种方式：一是借助外力，如风力、水力、动物和人类的携带；二是依靠自身所产生的力量。植物为了繁衍自己的后代，可以说是“
”。
风是无处不在的，地球上的风就成为种子旅行的 “免费车”。借助风力散布的种子，一般细小而质轻，能悬浮在空中被风力吹送到远处；有的种子表面常生有絮毛、果翅等，这些特殊的构造适合借助风力飞翔。比如我们南方最常见的昭和草，它的种子上有一把小伞，风一吹，小伞就带着种子
，飘到很远的地方去安家；又如杨、柳树的种子，它长着轻柔的绒毛，乘着五月的春风
，飞到遥远的地方；再如松、槭、榆的种子上长有小小的翅膀，借助风力，可以轻易地飞向四面八方，以扩充地盘。
人类和动物也会帮助植物散布种子的。有些种子的外面生有刺毛、倒钩或能分泌粘液，只要轻轻一碰，就会立即粘附到人的衣服或动物的毛、羽上，等你发现了，把它摘下来，随手抛到地上，这时候，它的传播心愿就实现了，如
、窃衣、
等；有些植物的果实色彩鲜艳、香甜多汁，可吸引动物前来取食，借此散播种子，如鸟类或其它动物采食樱桃时丢弃
，无意中为它做了种子传播的工作，万一被连皮
地吞下肚，樱桃坚硬的果核也能抵抗消化道中的强酸，保护种子全身而退，而人类在取食这些美味水果时，往往会把果核随手抛弃，无意之中就成了种子传播的“使者”；还有一些坚果类的种子，如
、
等是
最喜爱的食物，它们被
搬回家储存起来，一部分会被吃掉，剩下的，来年就生根发芽了。
水中和
生长的植物，它们的种子往往借水力传送，如我们常见的莲的果实，也就是
，其形状呈倒圆锥形，且质轻，可以像一叶小舟飘浮于水面，随着水流漂到各处，同时也把种子远布各地；还有陆生植物中的
，它的果实更是有多重的功能，
的中果皮十分疏松，富含纤维，能适应在水中飘浮，内果皮又极坚厚，可以保护种子免受海水的侵蚀，果实里还含有大量的椰汁，足以供给
时所需的营养和水分，这就使
能在咸水的环境条件下萌发。热带海岸有许多椰林分布，与
的这一本领是密不可分的。
种子的另一类传播方式是通过自身的力量来完成。我们常见的豆荚，当它成熟后，干燥而坚硬的果皮在似火
的烘烤下，常常“啪”的一声爆裂，种子就会像飞出枪膛的子弹，被弹射到远处，所以大豆、油菜、芝麻等
，成熟后一定要及时收获，不然，种子就会散布田间，使人们遭受损失。
一些植物还具备自动播种的特殊装置，有一种名为“喷瓜”的植物，它会结出带有
的
的小瓜，你可知道它的奥秘？当瓜成熟时，只要稍有触动，它便会脱落，并在瞬间从顶端将瓜内的种子喷射出去，射程可达6米，“喷瓜”也因此得名。
最有趣的是
生长的
的种子，它能够自己“爬”进土中。
种子的外壳上长有一根长芒，会随着
的变化而发生旋转或伸直，种子就在长芒的不断伸曲中，一点一点地向前挪动，一旦碰到缝隙就会钻进去，第二年便会生根发芽。当然，
种子“爬行”的速度相当缓慢，一昼夜只能前进1厘米，然而这种传播种子的本领已经达到了
的地步。
在大自然中植物要生存发展，就会想尽办法来繁衍自己的后代，于是在亿万年的进化过程中，每种植物都有让自己的种子“旅行”的特殊本领，使得种子可以广为传播，
，这种神奇的现象，令人类惊叹不已。...>>

问题七：求橡皮泥牡丹花和荷花的制作方法 橡皮泥牡丹花
切出花瓣形状
拿第一片作出花瓣的褶皱感
取出第二片花瓣
将花瓣弯曲
取下花瓣
将第一片放在第二片上面
7－10.重复3-6步
11和12.前面几步的成品
14和15.花瓣的另一种卷法
16.准备一个台子
17.把花放上去，成功了！

橡皮泥荷花
准备好粉色、白户、绿色的橡皮泥三块；
用粉色的橡皮泥做成花瓣的形状，然后组合在一起，这是莲花的主要部分；
使用白色的橡皮泥做成薄片，然后用剪刀剪成花瓣的样子，注意白色的橡皮泥要小一点；
将第三步的橡皮泥黏在荷花的花瓣上即可；
使用绿色的橡皮泥做成圆形的薄片，然后用尺子压出图示的纹路；

如何成仙？

修真法决 千古遗秘 修真法决 不看后悔

世人碌碌而为，不只修真，现有一法，共大家参考，希有城之士，能有所成。哈哈哈哈哈哈。

采光聚气法

修真了道诀无多，立志求师莫蹉跎；

悔过迁善远世俗，修德守德镜勤磨；

穷理尽性了己命，道术相扶逍遥乐；

人若穷得此至理，万法归宗趋大罗。

采光聚气法

一 功理介绍：

“采光聚气法”，传统功法中称之为：“聚灵法”。也可称为“采光聚?欧ā薄U獠抗Ψㄊ谴?统修真功法中的高级有为功法，是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门，是教外别传的秘法，是三口不言六耳不传的宝典，不见诸丹经史籍，历史上多为口传面授。本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。

此功法是典型的性命双修之法，溶修性修命于一炉，集补亏损采宇宙光气，调动体内灵气于一体。本法高屋建瓴的抓住了修“光”的法窍，修真所修乃三元物质，元性的生命能源是元质性物质，“光”是高级的元质生命能，就如形体中的血液。“光”是?诺母呒吨市员硐郑?把握住“光”“?拧币簿驮谄渲辛恕！??攀敲?之本，光是神之基”。

“气”的基础形式有纯有杂，仍在三维空间世界，大都与显态物质结合为用，大都没有超越有形物质的束缚，所以仅修气难入“功”之境。“光”则是具有四维空间以上的物质特性，能独立长存于空间，此光乃神光，虽强名光，仍难以用文字表述，而且这种光也是具备质的等级区分的，尚有更高级的“光”态物质。

性体的培育，特异功能的显现，都只有在此光的形态下才能完成。可以说无“光”则无气功之功，无“光”则无修真之真也。抓住了“光”的修炼则可达到纲举目张之效应，“修习者不可不识于此”。本法关键的大秘密是“光?拧钡难?行路线，此法的顺行路线方法不见经传不著竹帛，近代学人难知其秘。一般人只知逆修为仙，却不知先要顺修为人之道。丹经：“顺成人，逆为仙”。这里的“成人”实际有双重含意，其一，生子生孙，其二，指通过修炼达到和恢复到十四岁左右的生理指标，使人趋于乾健状态。

人生在世，七情六欲困扰，上耗性下损命，进道之时身体这一本钱早已亏损不堪。练功下手时不顺势而动，补亏损反而妄想逆修，哪有此本钱？哪有逆势而动之力乎？那样修持只不过空转辘轳而已，修持也颇费时日。

探道者均熟知“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”的名句，岂识“打开天门纳先天，聚得天宝先为炊。”人身之气血受地磁引力控制，受制于地必法于地，才能因势利导，只有法于地才可能法于天。常人之阳气是经督脉而降，阴中之阳循任脉而升。近代解剖生理学也证实了大脑内的脑脊液这一高级物质就是经脊髓在椎管内下降至腰骶部的终池而循环，供给脊髓和脊神经营养物质。

神经系统又是全身的重要主宰之一。本功法顺应自然法则，契合人身之生理，顺势而动，节省念力，岂不妙乎！！本法顺应自然之力和人身气血运行规则，采聚大宇宙之灵光真气，回补于内，其运行路线完全符合神经系统的传导路线，最利于调整和补充各器官各系统的亏损。神经系统在人身分布极广无处不在，而且传导迅速，最易见功效，最易顺势疏通后三关。

本法顺势而行的路径上，顺行经过大脑额叶、松果腺、脑垂体、夹脊内尚不知名的一腺体、肾上腺、前列腺、胸腺、甲状腺、扁桃体腺、等几乎全身的重要腺体。

人体的各种腺体分泌着多种不同的激素，对维持人体的健康状态，保持青春活力起着决定性的作用。很多重要腺体随着年龄的增长，大都出现萎缩，钙化而消失功能，修炼上乘功夫则必须将其重新激活，令其恢复功能。例如松果腺与天目的开启有密切关系，但在六岁后就开始钙化了。胸腺对人的发育和保持青春起着重要作用，但十四岁左右就萎缩了。脑垂体和肾上腺以及前列腺等，对维持人体精力和延缓衰老，都有极重要作用，恢复起活力对于修真者来说，势在必行。

本法之妙，就在于以外激内，顺势而行，通过了所有这些重要而又关键的腺体，运用外采入内的灵光真气对这些腺体进行冲击，按摩、滋润、补充、激活，令它们全部调动起来，恢复青春活力，达到补亏损之目的。分析至此，难道你不因此而为我们的祖先骄傲吗？

采光聚气法，是以有为之呼吸为开关，意念为动力，光气为运用，上丹田为仓库的上乘妙法。此法集补亏损、设炉鼎、聚性光为一体，性命双修，诸法并蓄。实属功法中的上佳之法，分析其原理，可令人拍案叫绝。

以上丹田为仓库的原理，就在于修真乃上乘之法，“贵在神修”，培神必聚灵“光”，无“光”则难以培炼性体，大脑额叶乃玄府之地，通玄就必须开发此地，用大宇宙中所采之灵光真气与体内灵气浑然一体，储存于此最易培育灵光，打开天目穴这一玄关之窍。

万物之变化规律都是遵循阴动为先，阳变随后的规律，脑为神腑，其中精华乃离中阴爻，阴阳相乘，最易陪神，抓住了脑部的修变也就打开了神修之门。

本功法从前是秘传的一部独立功法，它也是添油接命法的第一步功，中、老年中的修真者应很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相结合逐步递进之修炼。

本功法的修炼，每日午前子后或酉时均可勤加修持，有条件时在花木茂盛，空气清新之地炼习，不必拘泥于坐式。站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法自行安排修习计划。

在聚灵法的修炼过程中。特别是在站式修炼时，很可能“灵动形随”而发生自发动（灵动），这是本功法的效应之一，是正常现象，不必奇怪惊慌，应把握好是否进入灵动的火侯。这个火侯在第一阶段是指自身功底基础而言，初习气功者、无功底基础者、身有疾病者、初习气功的妇女等，由于这一类实修者体内阳气不足，阴性物质较多，体内阴性全息体能量尚盛，女性是因为其生理特性是外阴内阳等因素，这一类实修者的个体生物场不宜过早开放，以免心魔应外魔侵扰，所以就不宜任其自然进入灵动，而是要及时将站式改为坐式，仍然坚持聚灵法的修习或加强金光法的修习，以求尽快地增阳涤阴，形成阳强阴弱之个体生物场，加上洗心、清心去欲断妄，以求安全顺利地进行修真。

有功底基础者，在完成本功法修习基础要求的基础上可以进入灵动状态，也就是顺其自然，外动内静，不要加意念控制和干扰它。女性修炼者和体质阴盛阳弱者，暂时不要修持灵动功（自发动）。

初期的形动（灵动），说明你身体隐态生理组织结构中部分经络阻滞，气机受阻，自身之神（初期为阴神）这位高级医生在进行自我调整、疏通和治疗。这一阶段，识神要自觉地主动地与自身之神配合，如果能掌握好此中配合的默契，则能大大加速功力上升的进程，获得事半功倍的效果。这一阶段要注意加强炼功，每次炼功都要安采、动、静的程序进行。采是补充、激发；（灵）动是调整，疏通；静（坐）是消化、培育、提高，这三个环节不可偏执偏废，一定要有机地结合在一起。

二 功法介绍

1 .准备

本功法之修习，应正心诚意，有条件时先清洁口、手然后依法修炼。初习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，可单盘、左右单盘或自然散盘。初习本法不宜用站式修习，因本功法从宇宙中摄取较强能量源，直泻而下灌于身体之内。身体内经络、八脉未疏通与外界通道未敞开前，在高能量冲击震荡之下，容易产生明显的灵动，而影响修习的功时，故初期以坐势较妥。修习本功法较久，已渡过灵动期者，或具备一定功力基础者，可以试用站式修习本法。站、坐二式配合修习，其效更佳。

在未正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上（坐式）。站式可先自然下垂，掌心朝向身体站立。以此作为预备式。

预备姿式摆好后，先进行三调，调至身姿正确，呼吸平稳，心情平静。此程序按松、静、自然的原则进行调整。

松，是指两个方面的放松.

其一为主观意识放松，这是主要的放松环节。意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。

其二为形体放松，形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管

、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。

静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。

自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和性体同步修炼的佳境。

2 .开功

开功手印：双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，男性右掌心向上相叠于左手掌背部，这种叠合应很松弛。左右大拇指尖微微相触，双侧腋下注意悬空。

意念存想自己的整个前额骨头揭掉，目前虚悬一轮圆月，光芒四射，存想片刻景象分明后，双目微闭神光内视，引此圆月，透过上丹田，过泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处（注：女性无此器官，但是子宫功能是一大关键，此处存想火焰大致相同，只是位置较男性升高数公分即可。女性在炼过有为功法后，应在静坐时默照膻中穴内有一荷花开放合拢，荷梗下通子宫处，久久行持，然后再降至下丹田收功。还有一法是：存想之窍在膻中穴内一寸三分之地，并应存想双乳气化入此窍之中，抓住炼形（双乳）这一关键。古经云：子宫上一点，天目外一窍，这是女丹功之关键。）停住，存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。

存想此地一堆火焰闪闪灼灼，热力炙人。存想片刻，复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅，暂时不存想锅盖。

存想分明后，意念和目力复视头颅的前额缺如之景象，存想分明。上述过程运用自然呼吸，意念不必注意呼吸。

接上述方法，意念存想九霄之上，兜率天上楼阁灵山五色（红、绿、白、黑、黄）之光气灿然，存想分明后，随着缓、慢、深、长、细的吸气，意念存想五色光?庞刑?空直泻而下，进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。过泥丸，到玉枕处分为三股，额部之一股包裹脊柱内外整体而下，左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降，右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降。三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾，在此合为一股，又分成两股，从两侧绕过肛门（此时肛门应是提肛状态），包裹和吹焰炉中之火，火焰熊熊按要求闭气片刻，同时存想光?琶致?锅的四周，充满小腹腔区，一部分进入空锅内如云雾状，凝聚锅内。

观想清楚和闭气数足，随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱，沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉，上升至咽部入泥丸，注入上丹田中。

然后，再按上述过程从九霄之兜率天处存想，呼吸采聚光?庞谔迥冢?如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持1-----3组。如果炼静坐时修习此法也同时修习其他功法时，则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，不必再接炼此法，根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。

二十四次为生发兴旺之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。此乃武火，不可过烈，避免损伤和副作用，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。

按此法行持，必然口中金津玉液逐渐充满口腔，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。管腔中之液应分三十六滴，滴注于锅中，存想其过程有声有色。滴注毕，随着呼气存想锅盖下降，严密地盖在锅口之上，锅顶部正在丹田神穴处，管状物消失，顶部仅有一个小圆孔，再存想自己心脏内移出赤红色珠丸一颗，经膻中下降，正好嵌合于锅顶小孔上，将其孔封闭。

聚灵法至此为一次，如单炼此法，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴注后暂不降下锅盖封锅，而接着继续进行采聚之法，如接炼其它功法则应在封锅后观炉察火片刻再接下步功法。也可转入收功。

3.收功：

松开所结之手印诀目，双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，心颂默念真言曰：

叩谢师恩，助我修真，灵光元神，

速归吾身，神归?叛ǎ?五脏玄明。

此口诀在心中默颂三次，然后接行下面收功动作：

颂毕，存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央，此球包容了太阳系甚至银河系。存想此球随着深吸气，迅速收缩变小向下丹田之中缩聚，与此同时，双手向两侧上方伸展开来，掌心斜向内上相对，如举手状。随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢，下降，最后合掌于胸前成合掌十字手。如此向下丹田反复收聚灵光真气7次或9次，女性收聚6次或8次，呼气时丹田大放光明。继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，男左手在内，右手在外扪住肚脐（女性相反），睁开眼睛，收功过程完毕。

附注：采光聚?欧ㄊ怯谩凹湫?呼吸法”，是武火呼吸法，“间歇呼吸法”也可用于胎息、真息勾引法之中，用于静坐刚开始时或静坐中杂念丛生时。

此呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长，呼吸的模式是吸---停----呼的节律。呼吸节律的长短要求，循序渐进，不可急于求成。

练习的第一周按照吸气四秒钟，闭气三秒钟，呼气三秒钟的节律进行；第二周按吸气五秒，闭气四秒，呼气三秒的节律练习，第三周按吸气六秒，闭气六秒，呼气四秒的节律练习。

以后逐渐增加吸气和闭气的时间，达到入多出少，以延长闭气时间为主.每星期只可调整1---2秒钟左右，万勿操之过急以免产生憋气和耳鸣，眩晕、出汗、大便溏稀等现象。循序渐进地调炼，调整至每分钟只呼吸一次即算功成。

此呼吸法对外气的引入或内气的储存调动都有较好的效果，但由于这一方法是后天有为之法，如何使它符合自身内环境和科学地掌握进度，使它高效率地发挥作用，就一定要根据自身的客观实际情况，掌握好进度和火侯。每次练习应控制在半小时至四十五分钟，不宜操练世间过长，短则数分钟，在静坐的清除杂念过程中使用时尤其如此。专门练习此法时可稍长一点时间。自行灵活掌握和调整，不急不躁，不松不驰，循序渐进。

此呼吸法运用时使用逆腹式呼吸法，即吸气时腹部肌肉缓缓收缩腹部下陷，胸腔充分扩张。呼气时腹部肌肉缓缓放松。

此呼吸法吸气时会阴部肌肉应微微收缩，如忍大便状，使会阴三角区获得气机调整，产生内热，有助于届时下玄关的开启。呼气是缓缓放松。这一点非常关键和重要，要有机地结合在一起行持才能产生整体效应。

初习聚灵法者可先不要一下手就存想意念活动，而是在熟练此呼吸法的基础上再加入上面的意念活动两法融合在一起发挥最佳效果。

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有关于荷花和菊花的诗句

114花卉网(https://www.114hua.com)小编还为大家带来有关于荷花和菊花的诗句的相关内容。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。 —— 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 —— 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

小娃撑小艇，偷采白莲回。 —— 白居易《池上》

看取莲花净，应知不染心。 —— 孟浩然《题大禹寺义公禅房》

有三秋桂子，十里荷花。 —— 柳永《望海潮·东南形胜》

昔日芙蓉花，今成断根草。 —— 李白《妾薄命》

采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

待到重阳日，还来就菊花。 —— 孟浩然《过故人庄》

近种篱边菊，秋来未著花。 —— 皎然《寻陆鸿渐不遇》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 —— 元稹《菊花》

槛菊愁烟兰泣露。 —— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

芳菊开林耀，青松冠岩列。 —— 陶渊明《和郭主簿·其二》

九日黄花酒，登高会昔闻。 —— 岑参《奉陪封大夫九日登高》

九日龙山饮，黄花笑逐臣。 —— 李白《九日龙山饮》

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 —— 刘彻《秋风辞》

遥怜故园菊，应傍战场开。 —— 岑参《行军九日思长安故园》

以上就是114花卉网小编给大家带来的荷花的创作思路怎么写，希望能对大家有所帮助。更多相关文章关注114花卉网：www.114hua.com

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